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          什么才是真正的“不忘本”
          發表時間:2024-04-18 來源:中國紀檢監察報

          李燕

            

            “他們認為自己不幫就是不夠朋友、不重義氣,或者是對家鄉、對親戚朋友忘本?!苯?,媒體披露了貴州省供銷合作社聯合社原黨組成員、理事會原副主任楊興友嚴重違紀違法案相關細節。面對老鄉、親戚前來投奔求其幫忙,楊興友為了不讓他們說自己忘本,一幫再幫,不惜突破紀法底線。該案留給人們的思考是,何謂真正的“不忘本”?

            “本”者,意為草木之根也。常言道,樹高千尺不能忘根,人亦不能忘本。知恩圖報不忘本,是對一個人品質的高度肯定,也是值得推崇的處世之道。然而,“不忘本”并不意味著親清不分、突破底線,以違紀違法做代價來換取?,F實中,不乏一些黨員干部思想觀念產生偏差,把“為同鄉、親友謀取私利、大開方便之門”看成是講義氣、重感情、不忘本的表現。有的利用職務之便給家鄉“送工程”“送政策”,有的在自己分管領域內對老鄉和親友給予特殊“關照”。應該說,眷顧親情、正常的同鄉交往都是人之常情,本無可厚非,但當“親情”“鄉情”伸向公權力領域,超過正常人情往來的界線,這才是真正的忘了本、斷了根、丟了魂。

            黨員干部回報家鄉親友不忘本的方式有很多,但絕不是優親厚友、用公權謀私利。唐代鄭余慶為官清廉儉樸,德行高潔,俸祿經常用來周濟親戚或急人之需,到達“不留余地”的地步;宋代范仲淹用自己的積蓄購置土地設立義莊,贍養同宗族的貧窮成員,同時為義莊訂立章程,規范族人的言行;清代鄭板橋做官不忘本,得志不狂妄,關懷故友,同情弱者,慰問鄉親,在與其堂弟鄭墨往來的家書中,經常談及的一個話題就是善待農民、救濟鄉鄰。他們用自己樂善好施的行動和高風亮節的品格感染著眾人,引領著社會風氣,也得到親友的理解和贊許。

            在我們黨的歷史上,同樣不乏類似例子。方志敏在家鄉從事革命運動時,對身邊的親人決不開任何“口子”,有親友見他當了官,有了權,就向他要錢,均被嚴詞拒絕。新中國成立之初,有親友到北京看望毛澤東時提出,希望幫忙介紹個工作,他一概不允,并為此立下三條規矩,如今韶山毛澤東遺物館仍陳列著一封他回絕外婆家15人請求照顧的信。公與私、親情與權力如何正確對待,老一輩共產黨人用一言一行展現了忠心向黨、丹心報國、赤心為民的崇高風范,也生動詮釋了如何真正的“不忘本”,正確對待鄉情親情與權力地位的關系,始終堅守為人做官的底線。

            陳毅曾在《手莫伸》這首詩中寫道:“第一想到不忘本,來自人民莫作惡?!睂τ诮裉斓狞h員干部特別是黨員領導干部來說,真正的“不忘本”就是,始終不忘“從哪里來、到哪里去”,常問自己“為了誰、依靠誰、我是誰”,牢記初心使命,堅守人民立場,以公心正道贏得群眾口碑。

            

          網站編輯:王寒
          黨建網出品

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