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  • 黨建網(wǎng) > 理論闡釋
    開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界
    發(fā)表時(shí)間:2024-05-21 來(lái)源:北京日報
      

      核心觀(guān)點(diǎn) 

      ●思想的真理性來(lái)源于對實(shí)踐的指導性,來(lái)源于對人類(lèi)思維邊界的拓展,來(lái)源于對人類(lèi)知識體系的進(jìn)一步完善和邊際開(kāi)創(chuàng )。因此,習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化闡釋不僅要回歸到中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)、馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟學(xué)的方法、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)之上;同時(shí),也要從自主知識體系建設、文明貢獻、人類(lèi)思想邊界拓展的角度進(jìn)行回歸,從而闡明習近平經(jīng)濟思想不僅僅具有政治引領(lǐng)性,更具有知識的真理性、體系性和邏輯性。 

      ●學(xué)理化闡釋是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的、開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。習近平經(jīng)濟思想隨著(zhù)黨的實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新不斷完善,不斷發(fā)展。對于習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化闡釋也應該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、不斷完善、不斷發(fā)展的過(guò)程,而不是一成不變的。因此,對于相應的概念和命題規律的提煉,一定要隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步、隨著(zhù)中國式現代化實(shí)踐的不斷創(chuàng )新而不斷創(chuàng )新,不能夠過(guò)度范式化,從而導致思想缺乏創(chuàng )新的內生動(dòng)能。 

     

      學(xué)理化目的就是要闡明思想的學(xué)術(shù)基礎、邏輯體系,使其彰顯實(shí)踐的指導性和理論的真理性

      學(xué)理化就是要將一些實(shí)踐經(jīng)驗、戰略認識、思想構思進(jìn)行邏輯性、體系性的梳理,使之具有堅實(shí)的理論基礎、理論體系和理論邏輯,從而成為社會(huì )知識有效的內容和體系之一。因此,將黨的創(chuàng )新理論進(jìn)行學(xué)理化,其目的就是要闡明其學(xué)術(shù)基礎、邏輯體系,講清楚其歷史和實(shí)踐的一致性,講清楚其實(shí)踐的指導性和理論的真理性。這種學(xué)理化過(guò)程可以使思想體系更加易于理解,更具有指導性,更有利于思想的傳播和思想知識體系的建設。在此過(guò)程中,我們必須按照邏輯化、體系化、理論化等要求對思想進(jìn)行不斷的梳理。我們可以從毛澤東思想、鄧小平理論的形成、傳播以及學(xué)理化闡釋的完善過(guò)程中吸收一系列的經(jīng)驗和養分,從而對習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化闡釋提供借鑒。

     

      如何進(jìn)行學(xué)理化闡釋

      第一,關(guān)注習近平經(jīng)濟思想的體系。在過(guò)去十多年中,經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐創(chuàng )新和思想創(chuàng )新,習近平總書(shū)記逐步提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想。在此過(guò)程中,要對大量的問(wèn)題、實(shí)踐和戰略舉措進(jìn)行學(xué)理化的梳理和總結。2015年中央政治局第28次集體學(xué)習,對新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行了討論和學(xué)習,習近平總書(shū)記把當代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新成果總結為“九個(gè)關(guān)于”以及“六個(gè)堅持”。他指出,“黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái),我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結合起來(lái),不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),形成了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多重要理論成果,比如,關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的理論,關(guān)于社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論,關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論,關(guān)于發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論,關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論,關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化相互協(xié)調的理論,關(guān)于用好國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論,關(guān)于促進(jìn)社會(huì )公平正義、逐步實(shí)現全體人民共同富裕的理論,等等。這些理論成果,是適應當代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟學(xué),不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐,而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界?!睂τ谶@些理論成果和思想不能簡(jiǎn)單地羅列,而是要按照中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)的范疇、命題、體系和方法來(lái)進(jìn)行一系列的體系化梳理,這是形成黨的綱領(lǐng)性文件和戰略性的思想必不可少的一環(huán),它要符合我們推進(jìn)實(shí)踐、指導實(shí)踐、進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng )新的規律。

      繼2015年提出“九個(gè)關(guān)于”和“六個(gè)堅持”后,2017年底,中央經(jīng)濟工作會(huì )議提出了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想。其內涵是“一個(gè)理念”,“七個(gè)堅持”,全面總結了新時(shí)代以來(lái)黨的實(shí)踐創(chuàng )新、理論創(chuàng )新在經(jīng)濟領(lǐng)域的一系列成果,從而將它體系化。

      隨著(zhù)我們面臨的兩個(gè)大局形勢的進(jìn)一步演變和戰略的進(jìn)一步調整,習近平經(jīng)濟思想有了全面深化。比如,黨的十九屆四中全會(huì )提出了基本經(jīng)濟制度“三位一體”,將所有制、分配方式和資源分配體系放在一起,進(jìn)一步重申了我國市場(chǎng)化的基本經(jīng)濟制度的重要性;五中全會(huì )提出要統籌發(fā)展與安全,在新發(fā)展理念的基礎上進(jìn)行新的歷史方位的定位,并提出新發(fā)展階段,在此基礎上將未來(lái)發(fā)展的路徑和戰略舉措歸納為新發(fā)展格局,成為我國未來(lái)現代化建設的基本模式、理念和路徑;六中全會(huì )將習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想從十九大的“八個(gè)明確”擴展成“十個(gè)明確”,在經(jīng)濟思想上也進(jìn)一步地進(jìn)行了拓展。2022年,中宣部和發(fā)改委組織相應的團隊進(jìn)行了《習近平經(jīng)濟思想》讀本的編寫(xiě),從十三個(gè)方面對習近平經(jīng)濟思想進(jìn)行了歸納和系統性梳理,這是學(xué)理化闡釋的一個(gè)重要步驟。

      第二,使經(jīng)濟思想回歸基本理論體系。梳理這十三個(gè)方面并不意味著(zhù)完成了學(xué)理化闡釋。接下來(lái),要從知識邏輯的完備性上,檢驗思想各部分的一致性,理論各個(gè)環(huán)節要一以貫之,基本方法、基本立場(chǎng)和基本觀(guān)點(diǎn)不能有沖突,同時(shí)也要在實(shí)踐中不斷地檢驗和調整。

      因此,學(xué)理化闡釋的第二步就是使經(jīng)濟思想回歸到基本理論體系中,總結梳理出其理論基礎。習近平經(jīng)濟思想的理論基礎就是中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué),因此習近平經(jīng)濟思想的各個(gè)部分都能回歸到中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)中。在方法、主要內涵上回溯到中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)上,彰顯這種思想的正統性,體現出馬克思主義一以貫之的特點(diǎn)。思想向理論基礎回歸,從而闡明目前的思想主張、戰略舉措具有堅實(shí)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎,這是非常重要的一步。

      第三,開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。除了一以貫之,更為重要的是要不斷開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。要有創(chuàng )新,突破一些傳統的范疇,尤其是與新時(shí)代不相一致的個(gè)別論斷和約束思想的范疇。因此,對于習近平經(jīng)濟思想的各個(gè)組成部分,在回溯的基礎上,還要全面闡明它的開(kāi)拓性在哪些方面,其中的超越和揚棄有哪些,這是政治經(jīng)濟學(xué)顛撲不破的核心任務(wù)。在此過(guò)程中,要在自主知識體系上進(jìn)一步凝練和回歸,使之對人類(lèi)的文明、人類(lèi)的思想和人類(lèi)的知識體系有所貢獻。

      思想的真理性來(lái)源于對實(shí)踐的指導性,來(lái)源于對人類(lèi)思維邊界的拓展,來(lái)源于對人類(lèi)知識體系的進(jìn)一步完善和邊際開(kāi)創(chuàng )。因此,習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化闡釋不僅要回歸到中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)、馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟學(xué)的方法、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)之上;同時(shí),也要從自主知識體系建設、文明貢獻、人類(lèi)思想邊界拓展的角度進(jìn)行回歸,從而闡明習近平經(jīng)濟思想不僅僅具有政治引領(lǐng)性,更具有知識的真理性、體系性和邏輯性。

      第四,加強對習近平經(jīng)濟思想的核心內容的理解。在回歸過(guò)程中要進(jìn)行梳理、檢驗和調整。要把握住思想的理論起點(diǎn),提煉出具有標識性的一些范疇,對習近平經(jīng)濟思想的內核、主要內容、內在邏輯進(jìn)行全面梳理。比如,習近平經(jīng)濟思想對于我們當前所處的歷史方位的重要理解就是新發(fā)展階段,對于未來(lái)戰略的實(shí)施的基本路徑就是新發(fā)展格局。對于其中涉及的歷史定位以及相應戰略的調整,要從主要矛盾、矛盾的主要方面進(jìn)行把握。這種梳理符合馬克思主義基本原理,也符合現代知識進(jìn)步的一些基本規律。

      第五,進(jìn)行有效的教材編寫(xiě)。通過(guò)一系列的專(zhuān)題研究、專(zhuān)題梳理,把習近平經(jīng)濟思想的理論基礎、實(shí)踐基礎、歷史基礎以及這些基礎所蘊含的相應理論體系、知識體系梳理清楚之后,我們要進(jìn)行有效的教材編寫(xiě),也就是要全面推進(jìn)習近平經(jīng)濟思想“三進(jìn)工程”。要在思想傳播、知識傳播的過(guò)程中,不斷地將其通俗化。黨的領(lǐng)袖思想需要有一個(gè)大眾化、普及化的過(guò)程。學(xué)理化闡釋的一項重要任務(wù)是構建有利于學(xué)生從基本概念、基本范疇、基本命題、基本規律、基本戰略、基本體系的視角進(jìn)行有效學(xué)習的邏輯體系。

      第六,學(xué)理化闡釋是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的、開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。習近平經(jīng)濟思想隨著(zhù)黨的實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新不斷完善,不斷發(fā)展。對于習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化闡釋也應該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、不斷完善、不斷發(fā)展的過(guò)程,而不是一成不變的。因此,對于相應的概念和命題規律的提煉,一定要隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步、隨著(zhù)中國式現代化實(shí)踐的不斷創(chuàng )新而不斷創(chuàng )新,不能夠過(guò)度范式化,從而導致思想缺乏創(chuàng )新的內生動(dòng)能。在學(xué)理化過(guò)程中,要把握馬克思主義關(guān)于社會(huì )存在和社會(huì )意識之間的辯證關(guān)系,從而不斷推進(jìn)理論的發(fā)展和完善,最終為中國式現代化全面推進(jìn)做出貢獻。

      

     ?。ㄗ髡撸簞⒃?,系上海財經(jīng)大學(xué)校長(cháng))

    網(wǎng)站編輯:穆 菁
    黨建網(wǎng)出品

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