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  • 黨建網(wǎng) > 理論闡釋
    深刻理解和把握文化主體性
    發(fā)表時(shí)間:2024-05-23 來(lái)源:人民日報

      習近平總書(shū)記指出:“任何文化要立得住、行得遠,要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性”“有了文化主體性,就有了文化意義上堅定的自我,文化自信就有了根本依托,中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強大文化力量,中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實(shí)文化基礎,中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。習近平總書(shū)記的重要論述深刻闡明了文化主體性的重大意義與時(shí)代價(jià)值,深化了對文化建設的規律性認識,對于激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力、更好擔負起新時(shí)代新的文化使命具有重要指導意義。

      主體性問(wèn)題是哲學(xué)研究的核心問(wèn)題之一。主體性作為一個(gè)關(guān)系范疇,指的是人在實(shí)踐活動(dòng)中與對象性客體形成的關(guān)系、地位、作用和影響的性質(zhì)。文化主體性是中華民族主體性的文化表征,是在推動(dòng)文化發(fā)展過(guò)程中表現出來(lái)的具有自主性、能動(dòng)性等的價(jià)值理念和存在狀態(tài),是有別于其他民族的鮮明文化特質(zhì)和獨特價(jià)值體系。文化主體性凸顯出一個(gè)民族對自身文化的自覺(jué)意識和自信程度??v觀(guān)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史,任何民族要做到自立自強,就必須具有文化主體性。

      中華民族的文化主體性植根于五千多年源遠流長(cháng)、博大精深的中華文明。從文化傳統來(lái)看,中華文明是世界上唯一自古延續至今、從未中斷的文明,盡管內容不斷更新,形式不斷演變,但最核心的優(yōu)秀文化要素始終存在、生生不息。多重因素的綜合作用,使得中華民族在歷史發(fā)展中逐漸形塑了一種獨立的、自成一體的民族心態(tài)與文化心理,造就了中華文明自我發(fā)展、回應挑戰、開(kāi)創(chuàng )新局的文化主體性與旺盛生命力,形成了愈益明確的中華民族的文化認同。依托這種精神和文化層面上的自省、自主、自為,中華兒女自主創(chuàng )造的悠久璀璨、精深厚重的中華文明,呈現出不同于世界其他文明形態(tài)的獨特魅力。

      近代以來(lái),西方文化思潮的涌入,一度使中國人的文化傳統和精神世界遭受沖擊,一些人的文化主體性日漸迷失,如何重新挺起文化脊梁成為關(guān)系中華民族生存發(fā)展的重大問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就肩負著(zhù)領(lǐng)導國家獨立、民族解放的重任,同時(shí)承擔起鞏固文化主體性、賡續民族精神血脈的歷史使命。我們黨作為具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者。1938年,毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì )上指出:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?!边@表明我們黨深刻認識到,民族文化的主體性不能消解,民族文化的連續性不容中斷。新中國成立后,我們黨將“百花齊放、百家爭鳴”方針確定為繁榮和發(fā)展社會(huì )主義科學(xué)文化事業(yè)的指導方針。在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期,我們黨堅持一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明,推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮發(fā)展,振奮了民族精神,凝聚了民族力量。

      進(jìn)入新時(shí)代,以習近平同志為核心的黨中央把文化建設提升到一個(gè)新的歷史高度,把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì )主義“四個(gè)自信”,強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量;用“九個(gè)堅持”高度概括我們黨對宣傳思想工作的規律性認識;明確文化建設方面的“十四個(gè)強調”,鮮明提出堅持黨的文化領(lǐng)導權、深刻理解“兩個(gè)結合”、擔負起新的文化使命等重大創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn),提出建設中華民族現代文明的重大任務(wù);對宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著(zhù)力”的重要要求;等等。習近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設方面的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷,是新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,形成了習近平文化思想,為推進(jìn)文化強國建設提供了科學(xué)指引。習近平文化思想明體達用、體用貫通,標志著(zhù)我們黨對中國特色社會(huì )主義文化建設規律的認識達到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度,使我們民族的文化主體性得以鞏固提升和充分彰顯,為我們構筑文化認同并通過(guò)文化認同增進(jìn)政治認同和國家認同夯實(shí)了深厚的精神根基。

      文化主體性是中華文明得以創(chuàng )造的基礎,也是中華文化立得住、行得遠的動(dòng)力源泉。習近平總書(shū)記提出了“在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”這一新時(shí)代新的文化使命,為我們增強文明傳承、文化創(chuàng )新的歷史自覺(jué),更好建設中華民族現代文明,豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)指明了前進(jìn)方向。面向未來(lái),我們必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導,深入學(xué)習貫徹習近平文化思想,保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心,保持對自身文化生命力、創(chuàng )造力的高度信心,持續鞏固文化主體性,培塑文化的民族性自覺(jué)與世界性觀(guān)照,筑牢中華民族屹立于世界民族之林的文化根基,凝聚起全面推進(jìn)中國式現代化的強大精神力量。

      守好魂脈和根脈。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想,中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體?!敖Y合”鞏固了文化主體性,創(chuàng )立習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。新征程上,堅守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈,堅持“兩個(gè)結合”,植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義,使馬克思主義顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派;同時(shí)以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘,以真理之光激活中華文明的基因,不斷推動(dòng)中華文明的生命更新和現代轉型,有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái),聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢,不斷攀登新的思想高峰,我們的文化主體性就會(huì )更加穩固,中華文明就會(huì )持續煥發(fā)新的榮光。

      激發(fā)歷史主動(dòng)精神。歷史唯物主義認為,人民群眾是歷史的創(chuàng )造者,在創(chuàng )造歷史中起決定性作用,是歷史發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的主體力量。中華民族的文化主體性是全體中華兒女在創(chuàng )造、傳承和發(fā)展中華文化的歷史進(jìn)程中鍛造而成的,充分彰顯了人民群眾在文化實(shí)踐中的主體力量和主體地位。建設中華民族現代文明是一項艱巨的系統工程,涉及物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明等諸多領(lǐng)域,必須緊緊依靠人民群眾,充分發(fā)揮其創(chuàng )造智慧和能力,激發(fā)人民群眾以高度的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性傳承發(fā)展中華文明。在這一過(guò)程中,也要關(guān)注個(gè)體的多樣化需求,提升全民族文化素養,讓每個(gè)人充實(shí)自身的文化生命,將文化自信融入精神品格中,以健全的自我意識參與文化實(shí)踐,形成昂揚向上的文化風(fēng)貌。

      加強文明交流互鑒。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(cháng)補短,一種文明才能保持旺盛生命活力。每一種文明既具有民族性,又具有世界性。不同的文明盡管特色各異,但總是包含著(zhù)一些關(guān)于人類(lèi)生存發(fā)展的共同認知和精神追求,因而具有共通性。這種共通性為不同文明交流互鑒提供了根據和基礎。鞏固文化主體性和文明交流互鑒并不矛盾,而是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,主體性作為一個(gè)民族文化生命的根本維系,是民族精神得以挺立的思想標識,有了文化主體性,我們的文明就能在與世界其他文明交流互鑒中凸顯文化特性、彰顯文明力量。另一方面,鞏固文化主體性絕不是故步自封,而是要以平等包容的態(tài)度、海納百川的胸襟學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果,并在此基礎上不斷完善自己,創(chuàng )新發(fā)展本民族文化,使中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新、更具活力。

      

     ?。ㄗ髡撸合蛴駟?,系湖南師范大學(xué)中華倫理文明研究中心教授)

    網(wǎng)站編輯:穆 菁
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