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    修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”重在知行合一
    發(fā)表時(shí)間:2024-05-30 來(lái)源:人民日報

      種樹(shù)者必培其根,種德者必養其心。習近平總書(shū)記指出:“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養性的必修課,也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?!毙挠兴?,方能行遠。新征程上如何修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,是每一名黨員都要回答好的重大課題。堅持黨性黨風(fēng)黨紀一起抓,也要求我們在開(kāi)展黨紀學(xué)習教育的過(guò)程中注重修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,要善于把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,善于從中華優(yōu)秀傳統文化的智慧結晶和思想精華中獲得啟發(fā)。

      說(shuō)起注重修身養性的中華優(yōu)秀傳統文化,許多人會(huì )想到中國歷史上的陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)講究精神與物質(zhì)合一、思維與存在合一、主體與客體合一,尤其重視“心悟”,體現了中國古人的精神追求和思想智慧。陽(yáng)明心學(xué)有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)很寶貴,就是強調知行合一,認為知中有行、行中有知,知行是一回事,互為表里,不可分開(kāi)。知之必然行之,不行不能算真知,反對知行脫節或知而不行。這里的“知”主要指人的道德意識,“行”主要指人的道德踐履,既強調道德的自覺(jué)性,要求人在道德修養上下功夫,也重視道德的實(shí)踐性,通過(guò)在事上的磨煉實(shí)現知與行的合一。這當中蘊含著(zhù)對理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的認識,體現了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的高度契合性,對于今天修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”具有借鑒意義。

      習近平總書(shū)記指出:“我常說(shuō)要修煉共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’,堅持學(xué)思用貫通、知信行統一,其中一個(gè)重要目的就是要求黨員干部堅定理想信念、增強黨性?!毙藓霉伯a(chǎn)黨人的“心學(xué)”,要汲取中華優(yōu)秀傳統文化智慧,尤其要注重知行合一,并且要深刻認識到“知”的內容、“行”的方式在新的時(shí)代條件下都有新的內涵和要求。共產(chǎn)黨人所“知”,超越個(gè)人的道德意識,是要形成堅定的理想信念,堅守共產(chǎn)黨人精神追求。堅定理想信念,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念不堅定,甚至信仰迷茫、精神迷失,黨性就會(huì )動(dòng)搖甚至喪失。共產(chǎn)黨人所“行”,超越個(gè)人的道德踐履,是共產(chǎn)黨人踐行初心、擔當使命的實(shí)際行動(dòng),要求黨員在風(fēng)浪面前敢于迎難而上,使理想信念、黨性覺(jué)悟在斗爭實(shí)踐中經(jīng)受考驗、不斷提升。

      “欲事立,須是心立?!眻远ɡ硐胄拍?,修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,既不是一蹴而就的,也不是一勞永逸的,更不能停留在口頭上。刀在石上礪,人在事上磨。不在具體的事上反復錘煉摔打,只在腦袋里搞思想修煉、境界提升,終究是靠不住的。日子一久、處境一變,不免“年與時(shí)馳,意與日去”,出現松勁懈怠,甚至半途而廢、背離初衷。一些黨員干部曾經(jīng)理想信念堅定,但后來(lái)隨著(zhù)環(huán)境的變化、地位的升遷,在“小事”“小節”上逐漸放松對自己的要求,知行脫節、知而不行,最終喪失理想信念、背棄初心使命、滑向腐敗深淵,教訓極為深刻。知者行之始,行者知之成。不在知行合一上下苦功夫、硬功夫、久功夫,不堅持時(shí)刻在實(shí)踐里悟真知、修其心、治其身,不論過(guò)去是怎樣的“鋼筋鐵骨”,也不能確保今后黨性修養的始終如一。

      黨性修養不會(huì )隨著(zhù)黨齡增長(cháng)而自然提高。每一名黨員干部都須加強常修常煉共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的自覺(jué)性和行動(dòng)力,把堅定理想信念作為終身課題,在擔當作為中不斷感悟理想信念的感召力,信一輩子、守一輩子、行一輩子,始終以知促行、以行促知,做到知行合一,建設好共產(chǎn)黨人安身立命的精神家園,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。(作者:張國祚)

    網(wǎng)站編輯:穆 菁
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